حبيبتي - رياض الهمشري

حبيبتى

الحب زى الشمس زى النهار والليل

زى اللقاء والرحيل مخلوق علشان يتحس

الحب مش كلمة بتترمى علشان حبة حنان

او حد بيحتمى فى التانى من الزمان

حبيبتى

انا عارف من البداية

عوزانى اكون نهارك

او جنة فى عز نارك

واخد من الحزن تارك

واوفيلك للنهاية

وان تاهت خطوتى او غابت يوم بعيد

تسيبنى فى غربتى مستنى عذاب جديد

حــبيبتى

الباقى من الحكاية

هتقولى حرام عليا

ضيعتك من ايديا

وامشى وحزن فى عنيا

ولا غير جرحك معايا

مبلاش نكدب بقى وتعالى نعيش حياة

ضيعنا سنين شقى فى كلام بنتوه معاه

حــــــــــــبيبتى

حبيبتي - رياض الهمشري

 

  

قـــد

قد تكون نفسك

قد لا تكون احدا

قد تكون قصرا مهجورا سكنته الاحلام يوما

وفارقت بينه وبين الدنيا الفتن

قد تكون نفسك يوما ما

ولكن هل تستطيع ان تجعل الكون نفسك ؟

قد تري العالم حبة رمال صغيره

وقد تراه جحيما تفني فيه الاحاسيس

قد تري نفسك تائها بعمر الدهر

عابرا للازمنه

رافضا لكل شئ

قابلا لكل شئ

ناقما على كل شئ

ولكن

هل انت انت ؟

قد ترمي نفسك من فوق التلال منتظرا يدا حانيه

وقد تغوص ببحار الكون بلا هواء

قد تكون عاجزا

قد تصبح يوما ذا شأن

قد تموت بلا ذكري واحده

قد يعيش الاخرون علي افكارك

وقد تفنى صريع الحياه

حرب شرسه تلك التي تعيش بها

حربا طحنت كل قوتك

واستنزفت اغلب طاقاتك في الحياه

مسكين !!

بصيصا عجيب من النور دائما هناك لا ينطفئ

ومضه تاتي بين الفينة والاخري

لكنها لا تزول

قد تعيش عالمك وحدك

وقد تعيش عالمهم وحدك

وقد لا تكون

قد يكتب عليك الشقاء من اجل شئ لا تعلمه

قد تلعن مولدك

وقد تهيم بالارض بحثا

قد تقتل افكارك واحلامك

وقد تبيد احزانك

قد تخجل من نفسك

وقد تعيش لاجل غرورك

صبرا جميلا يا انا فلا يزال هناك الاخرون

فيما يفكرون

كيف تكون حياتهم بدوني

وحياتي بدونهم

كيف يروني قبل و بعد مماتي

زاحفا الي الامل البعيد

ظمأن

منهك

ضعيف

لا حيلة لك

اجبته وانا لا ادري ان اجبته ام هي افكاري !!

قد نعيش ونموت ولكن الله باق أبد الدهر

لا تسئم من الوقوف على بابه ولو طردت

ولا تقطع الاعتذار ولو رددت

فان فتح الباب للمقبولين فادخل دخول المتطفلين ومد اليه يدك وقل له مسكين فتصدق عليه فإنما الصدقات للفقراء والمساكين

الحمد لله

كحلوش

أحمد عاكف

أو محمد عبد الرحمن صديقي المغترب في بلاد الله من أجل الحلم ربنا يعينه

كتب ف اسمي " كحلوش " كلام حلو جدا بشكره عليه اد ما يساع الكلام

كحلوش بقلم أحمد عاكف

اه يا ناس هبلة

من غير طبلة

انا مش طربوش !

ازاى عايزين العمر يفوت

وانا فيه مكبوت

نفسى بتتخانق مع نفسى

بكرة بيستهزأ من امسى

انا ميت صورة وماليش ولا اصل

جملة بتتكرر فصل بفصل

انا سيفى خشب ؟!

يا زمن بلا قلب ..

وطاحونة بتكسر عمدانى

انا فوق متعلق ف جنانى

انا زى الطير المتسوح

لو يعرف بيته كان رَوَّح ..

كلمة تجيبه وحلم يوديه ..

نفسه ف احساس لكن مجافيه

طعم الراحة

مالكم يا قلوب مش مرتاحة

حاسدينه على الموتة السهلة

ماهو شافها خلاص مش مستاهلة

عرف الفكرة

ولمح بكرة

وحلف مايمرعليه فى فاشوش ..

كحلوشيات

دمعتين صاحبو بعض وقالو سوا آه



ردت عليهم الشفه قالت انا الى اقول آه


لو كل حد ساب نفسه يولول على ليلاه


تبئي الدنيا صومعه جواها الأمل تاه






خمس خمسات ف عينك يا حسود


يا اخي ابعد سيب الحب موجود


الحب دا طعم الحياه ولكل حب لون


يا بخته الي يحب يفرح يعيش مسعود






بلدي واجعني ومين يشيل العله


عايزين يبيعوك يا حلو للمله


كلمتين و خدني الامل قولتهم


تاني يوم صبحت ع التخشيبة بايت فله !!






الدنيا مركب ورق منها حلمي انسرق


خدوه مني معرفش ضاع دا ولا انحرق


فات يوم وجه التاني وادي التالت


أديني ناطر ويا قلبي الى انفلق






رحال وبين الهوي قلبي اتعل


طريق مشيته ف نصه جلدي انحل


صااحبت ناس قلوبها كما النجوم ف السما


لكن نجمه واحده ف الصبح هيه الأمل






أربعه


انا وإنتى والعيال أربعه


دنيا مربعه


هم غم خوف وألم


بس النهاية أكيد موش بالقلم






أنا ح اقول وانت كمان تقول و نهَََََق


يلا ماهي نائصه الدنيا مش كفايه المال فرًَق


كله يقول وكله يعيد ويزيد


لا كل الكلام عجبني و لا كل الى سمعه صدق






جنيه اتنين عشرين .. خمسين


طب اجيب بيهم ايه ميكفوش الجرانين


يعم اتنيل عاملي فيها سقراط


قولت العلم نور العقول مش كفايه م الكهربا محرومين ؟






وازاي أطير والكون بحالـه سـجـن .. انـا فـيـه مـســجـون


و فـيـن نـروح و لـمـيـن نـعـود و لاي شئ بكـره ح أكـــون


نـهـرب .. وفين نـلاقي ومين يـكـون ساعة اللقا موجـود


وإن يوم وصلنا للنهايه تفتكر .. حهرب ولا ح أكون مجنون

هل أنت متدين ؟!

• مَـا هُو التديّن ؟ وَ هَل هُناك أوجُه الإختِلاف بين التديّن كمَا يرَاه المُجتمَع و التديّن كمَا ينبغِى لهُ أن يكُون ؟
  
• هَـل للمتديّنين أفكار و مَبادىء ثابتة ؟ أم أن التديّن ” وجهِات نظَر ” ؟
  
• هَـل ينحصِر إطلاَق لفظ " المتديّن " علَى مَن يُقيمَ الشعائر الدّينية أم يمتَد ليشمل ذوى الأخلاَق الحميدَة ؟
  
• كَيـف ينظر المُجتمَع للمتديّن ؟ و هَل هُو شخص ” بركَة ” لقيامُه بالشّعائِر الدّينية المُختلِفة ؟
  
• هَـل يجب أن تكون الدّموع المنسابة و الحُزن الدّائِم هى الحَالة المزَاجيّة الرّسمية للمتديّن ؟ و هَل تكون - دائِماً - خوفاً مِن عذاب الآخِرَة أم أنّه إنعِكاس لحالة الإنكِسار و التقييد التى يشعُر بهَا الكثير مِن المتديّنين و لا يُكلفّون أنفسهم عناء تغييرها ؟
  
• هَـل لكثرة الأوامر و النّواهِى التى يُؤمن المتديّن بوجُوب الإمتثال لهَا دور فِى " إستتقَال " البَعض لهَا بَعد فترَة ؟
  
• هَـل يحسُن خُلق النّاس بعد تديّنهم ؟ أم أن النّمر لا يغيّر جلده ؟
  
• شَريف لا يُصلّى , نصّاب يُصلّى . . أيّهما أكثر تديّناً ؟
  
• هَـل تديُّن الأفراد حُبّ للإله و خوْف مِن إغضابه ؟ أم أنّه عِند البَعض للهرُوب مِن مواجهة تحدّيات الحياة بالتضرّع للإله ليزيل عنهم أعباءها بدلاً مِنهم ؟
  
• لِـمَ انحصِر التديّن عِند الكثيرين فى إقامة الصّلاة وَ إطلاق اللّحية أو إرتداء الحجَاب و ” أذكار الصّباح و المَساء ” ؟ و هَل يَخضَع تديّن الفرد لمَا لا ترفُضه نفسُه ؟
  
• مَـا هُو ” الإلتِزام ” ؟ و مَا الذى يجب أن يلتزم به الإنسَان حتى إذا خالَفه لا يستحِق كلمة ” مُلتزم ” ؟
  
• هَـل كلمة ” مُلتزم ” فِى جميع المذاهِب الدّينيّة ؟ أم أنّها للتمييز بين أتبَاع أحد المذاهب عن نظائرهم ؟
  
• هَـل تمسّك المتديّن بمبادىء و إتجاهات مذهبه عن إقتناع ؟ أم خوف من الإنهيار الناتج عن هَدم المُعتقدَات الرّاسخة فى الأنفس ؟
  
• هَـل لدى المتديّن إستعداد للإيمان بالحقِيقة أيّا كانت ؟ أم أنه يكتفِى بما ترضَاه نفسُه مِن أفكارٍ يُحِب أن يقتنِع النّاس بها ؟
  
• كَيـف يستقبِل المُتديّن أخبَاراً عَن إكتِشاف شجرَة مكتوبُ عليها إسم الله ؟ أو صوَر ملفّقة على هيئِة ” محمّد رسُول الله ” ؟
  
• هَـل ينبغى أن يكون للمتديّن شيْخُ بعينِه كمصدَر دائم للمعلومات ؟ أم أنّه يقرأ للجمِيع و يختار ما يرتضيه ؟
  
• هَـل ينبغى للمتديّن أن يفكّر فى فتاوى و توجّهاته شيخُه ؟ أم يسلّم له الأمر كلّه ؟
  
• مَـن هُو ضعِيف الإيمَان , الذى لا يفكّر حتى لا يكفُر ؟ أم الذى يتساءَل حتى يجد إجابَة تُشبع رغبته فى الإقتناع ؟
  
• هَـل ينظُر المتديّن للغَرب كَـ دِول لديهَا أسباب الخسف بالأرض كـ الأمم السّابقة ؟ أم كـ دِوَل أخذَت بالأسبَاب حتّى حكمَت العالَـم ؟
  
• هَـل الإسلام ثورة على الظلم و العبودية و الإستبداد ؟ أم يفضّل المتديّن كونه مُجرّد طقوس دينيّة تطبّق كقُربَان لإثبات ولاء العبد للإله و طلب التمكِين منه دُون تدخّل الإنسَان ؟
• هَـل الصّلوات الخمس و قراءة القرآن و الإكثار من ذِكر الله يُذهِب الفسَاد و يُصلِح الأحوَال و ينصُر الجيوش ؟ أم أن الله لا يُغيّـر مَـا بقـوْمٍ حتّـى يُغيّـروا مَـا بأنفُسِهِـم ؟
• هَـل يُؤمِن البَعض أن السّياسَة لِعبَة قذرة لا يجُوز مشاركة المتديّنِين فِيها ؟ أم أن التديّن عِندَهُم ” شمّاعة ” للسّلبيّة أو الخوف من بطش الدّولة تجاه الكثيرين ممن يشاركون فى الحياة السياسيّة ؟
• هَـل أنت مُتديّن ؟ أم أنّك تُرضِى الإلَه آمِلاً أن يُصلِح مَا أفسَدتُه أنت ؟؟؟
  

الف يس بوء

الف يس بوء ( الف فم يقولون نعم لا يتفوهون بها )

بكرهه ايوه بعترف اني بكرهه

لا كان ولا هيكون اني اكون عضو فيه